دليل فساد عقيده جبريانست از چند راه « 1 » « فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ » دو احتمال دارد 1 - يعنى شيطان سرپرست كفار مكه است و آنان را گمراه كند و مانند كافران امم ديگر از تو باز دارد . 2 - يعنى او است سرپرست آنان كه بآرايش او فريفته شدند ، در امروز كه روز رستاخيز است ياور و يارى ديگر ندارند . « فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ » جمعى از صحابه و تابعين استعاذه را پس از قرائت دانند و بيشتر آن را پيش از قرائت و مقصود اينست كه چون خواهى قرآن بخوانى به خدا پناه بر از شيطان كه گفتند خود ابليس است و بهتر اينست كه جنس شيطانست چون همه را در وسوسه دستى است ، و چون فرمان پناه خواستن بدل اندازد كه شيطان را نيروى تصرف در تن مردم است خدا شرح داد كه جز بر وسوسه توانا نيست و فرمود : « نيست برايش تسلطى بر آنان كه گرويدند و بپروردگارشان توكل دارند » و از اين برآيد كه استعاذه در صورت نگرانى از ناتوانى در برابر شيطانست . « بودند برادران شيطانها » مقصود از برادرى همانندى بدانها است در اين كار بد چون عرب همراه هر چيزى را برادر او خواند و گويد : اخوالكرم و الجود و اخو الشعر چون مواظب بر اين كارها باشد ، و گفتند : يعنى همگنان آنهايند

--> ( 1 ) . 20 : 61 تفسير رازى گفته : 1 - اگر خدا كار آفرين آنها است آرايش شيطان سودى ندارد 2 - اين آرايش چون آفرينش خداست نبايد شيطان را بدان نكوهش كرد 3 - آرايش براى واداشتن آدمى است به كار بد و چون بعقيده آنها خدا كار آفرين است تحقق آن ضروريست و آرايش بىاثر است 4 - بايد آفريننده كار آنها وليشان باشد نه كسى كه تنها به كار دعوت مىكند 5 - خدا آرايش را كار شيطان دانسته و اگر خودش آفريننده كار باشد دروغ بر خدا بايست گردد ( از پاورقى ص 173 )